我的名字是Steph Littlebird，我是土生土长的艺术家，在俄勒冈州西北部出生和长大。我是大隆德联盟部落的一员，也是卡拉普扬和克拉特索普的奇努克人的后裔。有些读者可能熟悉我在2018-2019年为五橡树博物馆(Five Oaks Museum)所做的策展工作这是卡拉普扬的土地，这是一个历史和艺术的混合展览，突出了威拉米特山谷的Atfalati Kalapuyans的生活，同时也展出了太平洋西北地区的17位当代土著艺术家的作品。

我的部分策展职责是这是卡拉普扬的土地就是拿一个关于我的部落的现存的历史展示，并更新它，使之包含一个土著视角。而不是摆脱旧的不准确的安装,我做了一个狡猾的人去博物馆和用它来揭示错误由以前的博物馆员工约瑟夫·年前建立之时——包括文字错误的错误微妙的偏见,通知展览的整体基调。俄勒冈州ArtsWatch综述了2020年1月的展览。

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俄勒冈州的土著弹性:艺术观察系列

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在这个过程中，我学到了很多，对我自己的家族史和我的部落祖先有了更多的了解。这让我意识到俄勒冈部落的历史被掩盖或抹去了多少。我希望每个人都能亲眼看到这些错误，实时将事实与虚构并列，这样每个人都能清楚地看到殖民时期对原住民的暴力。

我的许多创造性工作都围绕着当代土著社区和贴近我们内心的事业，比如负责任的土地管理和文化复原力。我感兴趣的是土著文化如何保存和恢复殖民后的传统生活方式。

随着2021年的开始，我即将与俄勒冈艺术观察组织(Oregon ArtsWatch)展开新的合作，以俄勒冈部落和我们在社区内培养韧性的方式为中心。我对这个系列很感兴趣，我想提供一些背景来解释为什么我的故事看起来与您读过的其他文章不同。故事将穿插历史背景;这是我思考的方式，也是我世界观的构建方式。一个人告诉另一个人，一切都与过去相连，而过去永远与我们的未来相连。

在过去的一年里，我对土著与过去的关系与非土著的关系有了更全面的了解。2020年，我成了AICAD-NOAA国家艺术家研究员．去年，我与国家海洋和大气管理局萨克拉门托办公室的科学家合作，创作了以濒危的冬跑奇努克鲑鱼为重点的教育公共艺术。

在我做研究员期间，我有机会帮助NOAA发展与非营利组织的关系，比如SYRCL以及温纳梅·温图族这样的部落实体。参加政府和他们希望参与的人之间的这种会议，让我有了一些有趣的见解:本土文化优先考虑历史和家庭，无论是专业的还是私人的谈话。非本土文化赋予个人专业知识和学者特权。

以历史为主导是土著人民如何定位自己，我们如何将我们的思维过程置于语境中。当我们谈论土地或我们的部落时，我们谈论的是我们的历史。我们的文化今天以这种形式存在，是因为我们的历史。当我创作一幅画或策划一场展览时，作为一个土著，我在做决定的时候会想到我的长辈和祖先。我经常问自己:“我是在尊重那些在我之前的人吗?”我是否为我以后的人仔细考虑过我的决定?”不是每一个艺术家或每一个有创造力的人在工作或写作时都会想到他们的曾曾祖母，但作为一个本土人，我想到了。

历史对土著文化非常重要。历史告诉我们的生活方式。我相信历史和传统是韧性的基础力量。这就是我们从殖民统治中幸存下来的方式，通过在这片土地上经常发生的暴力定居，我们坚持任何可以挽救的传统。

这种以历史为中心的心态也带来了把事情做好的巨大责任，向我的前辈和现在正在工作的人致敬。有时，当我写一篇关于我的文化或我部落的个人的文章时，这会让我感到非常震惊。我担心它是否正确。我对如何以最大限度的尊重和尊严来刻画我的臣民感到非常焦虑，因为从历史上讲，土著人民从未被给予过这样的仁慈。许多土著居民对那些想要描绘他们的外来者持怀疑态度，因为这些描述往往是错误的。

因此，在这个系列中，历史与每个故事交织在一起。如果把它与现在分离开来，叙述就不会那么准确，也不会像我们讲故事那样忠实。我们独特的部落历史是我们在当代生活中如何与世界互动的试金石，也是我们如何展望未来的试金石。

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这个新的系列，“俄勒冈州的土著韧性”，聚焦于俄勒冈州当代部落文化的不同方面，探索传统的生活方式是如何在俄勒冈州的殖民和定居过程中继续向前发展的。这本作品集展示了俄勒冈州第一民族的历史和韧性。它将继续讲述受人尊敬和爱戴的格兰德朗德教育家格雷格·亚克莱塔的故事。