编者按:”简·曼蒂里(Jane Mantiri):终于绕了一圈，”南希·e·多拉希特(Nancy E. Dollahite)关于印尼戏剧艺术家简·曼蒂里的故事最初出版2021年8月27日移民故事．艺术品社区合作伙伴，基于波特兰的组织，顾名思义，讲述了来自世界各地来到美国的人的故事，以使新的生命。艺术品正在通过许可重新发布这件作品。

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“你是印度尼西亚妈妈，”当地的导游告诉Jane Mantiri，因为她最近对印度尼西亚的访问感到满了。“起初我以为你是美国人，但现在我觉得它 - 你是印度尼西亚妈妈。”

“然后，”Mantiri说，“我(终于)感到了平静。”

简·伊芙琳·沃格尔·曼蒂里1953年7月18日出生在印度尼西亚的雅加达。尽管她只在印尼生活了很短的时间，但作为印度人，或者说拥有印尼和欧洲的混合文化遗产，对她来说仍然是核心。1954年，当她一岁多的时候，她的家人移民到了荷兰。她解释说:“所以，我对印尼的唯一记忆就是这些故事。”

殖民主义的遗产

像许多印度尼西亚人一样，Mantiri的家人拥有印尼和欧洲根源．印度尼西亚是一个18,000个岛屿的国家，长期以来一直是东南亚贸易中心。从1500年代末开始，欧洲人开始抵达，试图确定对商品和人民资源的控制。

荷兰和德国男人来到印尼娶了印尼女人，创造了一个混合种族——印度人。肤色歧视，或偏爱浅肤色的人，变得无处不在。艰苦的劳动、照顾孩子和园艺都是由肤色较深的人来做的。印度绅士)，据曼蒂里说，他们被描述为“被爱的”和“家庭的一部分”;然而，每个人都了解种姓制度，肤色较深的人处于社会底层。

Mantiri自己的家庭反映了这个历史。她的父亲作为白色和她的母亲，皮肤较暗，没有被他的家人接受。她父亲的家人Vogels从19世纪初从德国到达印度尼西亚。她母亲的家庭名称Mantiri来自印度尼西亚苏拉威西岛;然而，这一名字丢失了几代，直到简称自己决定把它拿回来。

在第二次世界大战期间，日本占领了印度尼西亚，Mantiri的家人在这期间遭受了很多创伤。她的祖父和父亲都是战俘，她父亲的一个姐妹被残忍杀害，她十几岁的母亲失去了双亲。多次个人创伤的历史和几个世纪的殖民主义塑造了曼蒂里的世界观，尽管他的家人很少公开提及这一点。她认为这段经历是她最终成为创伤心理学家的影响之一。

战争一结束，印度尼西亚宣布脱离荷兰独立随后的革命以艾哈迈德·苏加诺于1949年被宣布为独立国家印度尼西亚的总统而结束。

荷兰的早期

Mantiri的父母于1950年结婚，并试图进入美国，但由于难民的配额而被拒绝入境。1954年，他们去了荷兰，等待赞助进入各国。她的父亲在海牙获得了行政工作。后来，她的弟弟出生在那里。她的大家庭的许多成员在20世纪50年代期间也留下了荷兰的印度尼西亚。这个家庭能够对他们几乎没有，但是Mantiri仍然拥有她母亲的印度尼西亚蒸笼，她的砂浆和杵用于磨香剂，以及她在战争期间被谋杀的小手指洗碗。

“我们不是真正欢迎的，”Mantiri说，注意到荷兰仍在第二次世界大战中恢复。“我后来发现了关于我们印象的刻板印象是我们肮脏和懒惰。”

他们主要的社交生活是与家人和其他印度人在一起，但他们住在一栋公寓楼里，那里也有荷兰房客。曼蒂丽最好的朋友是一个住在隔壁的荷兰女孩。“印度文化是欢迎任何游客，我们的大门总是敞开的，”Mantiri说。“我的朋友总是能进我家，而我却不能进她的。”

多年以后，当Mantiri来看望她时，女孩的母亲回想起当时的种种限制。“我们爱你，”她告诉曼蒂莉，“但事情就是这样，我们已经尽力了。”

Mantiri的父亲在美国申请了难民地位，最后，他是由密尔沃基的一个小长老会教堂赞助。

在美国的新生活

1960年，他们一家在密尔沃基定居下来，参加教堂活动，但把印度文化留在了家里。“我们生活在两个不同的世界，”Mantiri解释道。“我的父母把印尼当成了家，一个真正属于他们的地方。”

她的父亲在Schlitz酿酒公司的会计部门做职员。她妈妈在学校食堂洗盘子。她的父母会说多种语言，但在美国无法使用这些技能

在学校里，Mantiri和她的兄弟姐妹是唯一的非白人。其他孩子会问:“你是什么?”日本人、中国人吗?”她会说"印尼语"但他们不知道那是什么。

在学校的第一天，作为第二年级学生，当她不了解老师的方向时，她通过看着其他孩子的书桌来看待她应该做些什么。“然后他们会覆盖他们的论文并叫我'骗子，'”她记得。

因为没有ESL课程，她被送到语言治疗师那里。她努力学习英语，想在阅读组名列前茅，但一直被安排在中等水平的小组，“被送到‘虚拟教室’，”她解释说。

然而，有几位老师给了她额外的帮助，其中一位老师有时会邀请她回家花时间做美国菜和聊天。有一个人甚至在她缺课的时候去她家看她。

有几次，Mantiri被当作局外人欺负。在一个男孩用种族歧视的字眼嘲笑她之后，“我们最后都去了拘留所，一起坐在一个小房间里。”但总的来说，我是一个循规蹈矩的人。”她回忆起那次与学校纪律的冲突。“我想远离麻烦，最重要的是，我想让父亲为我感到骄傲。他会说我们来这里是为了让你接受良好的教育。我在这里是为了获得成功，以纪念我父母的牺牲——我理解这一点。”

在两种文化中长大

1966年，当曼蒂丽13岁时，她的父母成为美国公民。“当我们走出法院时，”她回忆道，“我父亲说，现在，当人们问我们时，我们应该说，‘我是美国人!’”

然而，Mantiri仍然面临着两种文化之间的冲突。“我的朋友会过来，”她回忆道，“但他们不知道如何以亚洲人的方式表现出礼貌。例如，当我妈妈给他们一份零食时，他们第一次只会说，‘当然’，而我妈妈希望他们礼貌地拒绝三次，最后才接受，然后不断地感谢她。这是亚洲的做法。

“当我目睹这些交流时，我会对自己说，我不是真正的‘美国人’，因为我会以正确的方式，以亚洲的方式行事。”

有时候，她会觉得羞辱是indo。她的母亲会警告她，因为她的黑皮肤，人们可能不喜欢她。

她的父母主要与印度人交往，到她上高中时，Mantiri不想成为“另一个人”;她想成为一名“美国人”。她喜欢被邀请到朋友家吃饭，并注意到文化差异，比如食物是分开的，而不是像印尼菜那样的家庭式。“我喜欢这样，”她说。“只是看看情况有什么不同。”

她积极参加高中的社交活动，成为啦啦队长，并被选为返校节皇后。她想要一份事业，努力工作，想办法上大学。与此同时，她总是意识到她让她的母亲失望了，她的母亲希望她以自己为榜样，为结婚做准备。

“我从未感到放松，”她说，“但总是有那种压力，因为我有责任成功，取悦父母，减轻母亲的焦虑。”

治愈的职业生涯

Mantiri选择参加卡罗尔学院（现在卡洛尔大学)，这是我家附近的一所小型长老会学院。她获得了奖学金，并做了几份工作来支付她的教育费用，在三年内完成了学业。她的专业是小学教育，毕业后担任教师和田径教练。

几年后的夏天，她冲动地和父母一起去俄勒冈州看望家人，在那里她遇到了表姐最喜欢的老师查尔斯·施耐德(Charles Schneider)。她说:“他是该地区第一批关注有特殊需要的学生的教师之一。”“我立刻就明白了为什么他是她最喜欢的老师。”

Mantiri解释说，一件事接着另一件事，她甚至在最后一刻得到了一份在当地学校教书的工作。“所以我没有离开尤金，”她笑着说。“1978年年底，我们结婚了。”

和丈夫一样，曼蒂里也被那些在学校里挣扎的学生所吸引。学习如何在痛苦的经历中前进是她家族历史的一部分，帮助学生经受创伤成为她专业工作的专长。

学区支付了75％的进一步教育学费，因此Mantiri最终获得了咨询和教育的硕士，成为学区的顾问，为第四次通过性虐待预防方案开始了第四级方案。为了进一步支持她在治愈创伤中工作的愿望，她继续在1988年获得咨询心理学博士学位。

“虽然我是一个和平主义者,”她说,“我加入美国军队为了做我的实习我的博士,因为这是一个很好的APA(美国心理协会)批准程序,让我保持我的家人与我当我完成我的教育的一部分。”在那里住了三年，她的家庭(当时已经有了一个儿子和女儿)搬到了东海岸，而她的丈夫则休了休假。

获得博士学位后，她和家人回到尤金。她的丈夫恢复了教学工作，她也开始了私人诊所，专门从事创伤和饮食失调方面的工作。

促进艺术中的性别平等

小时候，Mantiri就喜欢写剧本，让她的朋友和家人把剧本表演出来。“事实上，当人们问我，我总是这么说，我要成为一名演员，”她说。“但我的父亲告诉我，我不应该成为一名演员，因为我不会受到良好的待遇。”

然而，1998年父母的离世让曼蒂莉意识到，人生随时都可能以未完成的事情结束。她说:“我想到我曾经多么想成为一名演员。”“我报名参加了专业戏剧公司利布里克勋爵剧院(Lord Leebrick Theatre)的一个课程俄勒冈州当代剧场我觉得自己属于那里。我开始在波特兰参加戏剧试镜。”

渐渐地，她把更多的时间投入到戏剧上，往返于尤金和波特兰之间。但她发现戏剧界存在很多年龄歧视和种族歧视。为了解决这个问题，她筹集了3万美元，并开始为影院提供资助，如果它们愿意雇佣有色人种和年长女性。“这开始产生了影响，”她说。“现在有更多的女性导演。”

2014年，Mantiri和她的丈夫搬到了波特兰。第二年，她关闭了在尤金的诊所，全身心地投入其中推进艺术中的性别股权(AGE)是她创立的组织。最近的一个项目是点燃，一个面向BIPOC戏剧工作者的国家项目，并为新兴艺术家提供导师。

收回遗产

2019年，曼蒂里首次回到印度尼西亚。“这是我一直想做但又害怕做的事，”她说。“我看起来就像我的姑姑，我父亲的妹妹，她被强奸并被斩首，当我去看望我父亲时，他把我和她搞混了，让我跑开躲起来。所以我害怕回到印尼，害怕我会经历我阿姨经历过的事情。

但当我最后去的时候，我带了一张父亲给我的纸条，上面写着我们住过的所有地方的地址。我想把他们都找出来。我甚至去了我出生的医院。

“那次旅行是一次改变人生的朝圣之旅，让我重新回到了印尼的根。当我在那里的时候，我的一个堂兄给我讲了我们家族姓氏Mantiri的故事，以及我们的曾祖父是如何被告知，如果他放弃这个印度姓氏，他就会获得公民身份。所以，当我回来的时候，我收回了我母亲家族的印尼姓氏，Mantiri，以承认我的印尼血统，并收回我的混血儿血统。”

即使是现在，她说，各州的一些东西仍然觉得外国人。“作为一个印象对我来说非常重要，”她说：“这让我伤害了文化正在死亡。但是，一些方面我将拥抱和传递给我的孩子和孙子，如服务特殊的食物，尊重我们的长辈，并准备分享你可能对他人的任何东西。这些是我们始终保持的文化的一部分。“