由酯BARKAI
艺术家创造自己的视觉语言并不罕见。但古巴版画家Belkis Ayón(1967 - 1999)更进一步，在讲述一个她永远无法加入的秘密团体的故事时，发展了她的个人肖像。展出的艺术品Nkame:古巴版画家Belkis回顾展Ayón与Abakuá这个古巴全男性秘密组织的起源故事有关。
首先让我印象深刻的是人物的描绘方式——没有耳朵、鼻子或嘴巴。Ayón的作品中唯一描绘的面部特征是眼睛。人物大多表现为白色轮廓或黑色轮廓;他们居住在一个幽灵的世界，从那里他们盯着观众。
起初，这有点令人不安。
据展览显示，Abakuá是一个秘密互助团体。它的功能，至少部分，是保护其成员，并被认为是在19世纪早期由来自尼日利亚东南部的克罗斯河地区的非洲奴隶带到古巴的。这个全男性团体的创始神话开始于一个女人的手中，公主Sikán。她不小心捕到了一条向她求救的鱼，但因为女性不允许听到神秘的声音，Sikán发誓要保密。她不愿意遵守这个禁令，告诉她fiancé，被判死刑。
像公主Sikán一样，在进入Abakuá社会的时候，成员都要宣誓保密。起源神话描述了那些没有遵守这个誓言的人的不幸命运。公主的命运激发了沉默，这反映了Belkis Ayón的版画。
Ayón是一位专门从事拼贴和版画结合技术的古巴教师和版画制作者。拼贴法使她能够将各种有纹理的材料融入到她的艺术作品中，方法是将它们粘在纸板上，然后通过印刷机运行纸板。然而，她的成品比一般从印刷机上打印出来的尺寸要大:每件作品都是由多件作品组成，构成了一面墙大小的作品。
“家族”(1991)是一幅六幅拼贴画。最初名为圣家堂(《神圣家庭》)，它被安排为家庭式肖像。公主Sikán坐在中间，以黑色的形象出现。一个白色男子站在她身边，脖子上缠着一条黑蛇。备用的黑白调色板突出了戏剧性的对比，最低限度渲染的数字作为图形元素，正如他们告诉一个故事。
Sikan(1991)是一幅公主的四幅拼贴画。她望着我们，就像画像经常做的那样，邀请我们进来。她的一些剪影上覆盖着鳞片。她半人半鱼。
展览中有三幅组合拼贴作品，均有标题晚饭,两个1988年的，一个1991年的。在1991年的6部分版本中，每个人物都填充了不同的图案或纹理。鱼，公主Sikán的衰败，是晚餐。这些人物对称地排列在桌子周围，显然参照了著名的基督教最后的晚餐，如达芬奇的壁画。
Nkame该展览的标题是取自Abakuá社会的语言;翻译过来就是赞美和问候。语言本应有助于保持社会的秘密，但在这里，我们可以接触到它，这要感谢策展人、古巴的艺术评论家和研究员克里斯蒂娜·维夫斯(Cristina Vives)、Belkis Ayón Estate(哈瓦那，古巴)和尤金的JSMA。这次展览传达了一种偷窥的感觉——部分是因为我们有机会接触到一种不同于我们自己的文化，但也因为艺术的风格，以及回忆起的是一个秘密社会的事实。
在我写这篇评论的时候，我想起了另一个展览，它让观众得以进入文森特·梵高的私人世界。在“梵高展览:身临其境的体验”艺术家的画作被投影出来，人们可以进入其中，漫步在梵高的星空中，或漫步在艺术家画的café或风景中。和梵高一样，Belkis Ayón在30多岁时自杀。
知道了这一点，或许不应该改变我对她的艺术的看法。但对我来说，这确实改变了一些东西，就像了解梵高的痛苦会改变我对他艺术的理解一样，我想，在“进入”这位艺术家的画作时，这也会困扰我。Ayón对公主Sikán的故事的投资，似乎更深刻的考虑到她结束了自己的生命。公主Sikán是一位被禁止听到或谈论神秘声音的女性。
Vives说这次回顾展提供了一个与艺术家“对话”的机会。尽管它经常是黑暗和超现实主义的风格，策展人认为它表达了一种“肯定的生命信息”。
Ayón是在圣亚历杭德罗美术学院上高中时首次提出与Abakuá相关的材料的。直到她去世之前，她一直把秘密社团作为她艺术创作的主题。如果她活得久一点，她还会继续把她的艺术与Abakuá的历史和起源联系起来吗?这个问题的答案尚不可知，但有一件事是肯定的。这个节目给你一种被带入一个秘密世界的感觉。这可能不是一个Abakuá成员完全赞同的世界。但它完全属于艺术家。
该展览将在俄勒冈大学尤金分校的乔丹·施尼策艺术博物馆展出，展览将持续到2021年9月5日。它目前开放周五到周日上午11点到下午5点。有关虚拟展览和相关资料视频的信息链接，请访问:https://jsma.uoregon.edu/exhibitions/nkame
伊斯特·巴凯(Ester Barkai)开始在出版物工作时是一名制作艺术家和时尚插画师。她还担任过绘画、文化人类学和艺术史的讲师。她住在俄勒冈州的尤金市，是一名自由艺术作家。
