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Dee Moore的故事和照片

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Pride于周六来到了小城市Keizer。反对派也是如此。

该镇约36,000人，大型塞勒姆大都市地区的一部分是首次公共骄傲聚会，在Chalmer Jones Park，毗邻该市社区中心和图书馆。Keizer Pride Fair是俄勒冈州的第一个自豪的活动之一，今年是自大流行开始以来的Keizer中的第一个大型的众多活动。

什么开始作为一个家庭友好的下午充满了婴儿，泡沫，拖着的表演，跳舞青少年，小孩子跑到广场上，人们玩游戏，吃小吃，绘画，听音乐和与朋友一起拜访朋友 - 所有的更重要的是因为公园里有很多孩子。

对于骄傲的庆祝者来说，这一丑陋的转变并不意外。虽然波特兰是俄勒冈州所有自由派的天堂，但该州其他大部分地区都是乡村和保守派。凯泽拥有庞大的、政治上活跃的保守派基础。

周六事情开始后不久，几名似乎是备受争议的南俄勒冈宗教团体RV SaltShakers的成员出现了，激发人群并发出令人欣慰的骄傲。他们被要求离开。当他们拒绝时，骄傲的人聚集在一起，形成了周围的圆圈，然后走向停车场。

这个信息是明确而明确的:请离开。

他们没有。相反，抗议者回到他们的货车上，拿出巨大的标语，上面写满了谴责酷儿社区的仇恨信息。其中一条写道:“LGBTQ、堕胎和所有其他罪行会带来死亡和地狱。”“我们来这里不是为了你的同性恋。我们在这里是为了你的永恒，”另一个人宣称。对于很多参加骄傲节庆祝活动的人来说，这是一种创伤。许多LGBTQIA的人都曾遭受过各种宗教信仰成员的精神虐待。

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许多LGBTQIA社区之外的人认为Pride是一个大型的同性恋派对，事实往往正是如此。有服装、游行、唱歌、跳舞、食物、旗帜飘扬和有趣的活动。

而且大多数人，即使是直言不讳，也知道骄傲一开始是一场暴动1969年，警方突袭了纽约市同性恋俱乐部“石墙客栈”(Stonewall Inn)。长期以来，酷儿人群——尤其是BIPOC的跨性别者、同性恋者和性工作者——被逼到了一个角落，被越来越多地推到主流社会之外。不仅在社会和文化上，而且在社区的商业、餐馆和酒吧之外，都被推入或推出了没有人能或不愿占据的空间。他们不允许有集会场所，不允许聚集;他们的存在被否认，也不受欢迎。

因此，第一次骄傲就是他们的方式，也是我们的方式，是他们的方式，是我们的方式，是他们的方式，是我们的方式，是他们的方式，是我们的方式，是他们的方式，是我们的方式，是他们的方式，是我们的方式，是他们的方式，是我们的方式。从很多方面来说，这是出柜的第一个故事，它引领了我们所有人的道路。

如今，当人们庆祝“骄傲”时，它不仅仅是一个派对。它提醒我们，我们来自哪里;这是对我们人性的肯定，也是我们永远不会回到黑暗的宣言。

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在星期六的停车场，人们再次聚集，创造一个人链，阻止抗议者进入骄傲博览会。Many came to meet the proselytizers’ message with outright rejections, or replied with affirmations – oftentimes shouting “Love is Love,” “God is Love,” “We are Loved,” “God does not hate” – while others engaged the religious protesters personally, debating the meaning of Bible scriptures or demanding to know why they felt the need to share their hateful rhetoric.

教堂成员开始呼号喊叫。公平的庆祝者中的某人开始唱歌。蓝牙扬声器被淘汰了停车场，音乐开始了。人们跳舞和吟唱。

然后暴力爆发了。其中一个抗议者袭击了某人。人群回应了。很快超过一百人挤满了停车场。Fairgoers之间的领导人加强了，把自己放在抗议者之间 - 三个成年男子和第四个似乎是一个青春期男孩和其他人。人群开始环绕着教会成员。使用他们的身体，公平的参与者将抗议者通过停车场向面包车推出并开始“帮助”抗议者将他们的迹象分开。

Keizer警察抵达并开始负责，强调教会成员征用他们的迹象，回家。慢慢地，人们回到了博览会和庆祝活动。

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虽然这一天被暴力标志着，但它开始了接受和爱情。不应符合暴力，或抗议，或讨厌或拒绝的奇怪社区。我们应该被允许像直线一样生活，允许CIS-性别社区生活。只要我们的生活是政治化的，只要我们被拒绝，只要我们被推入黑暗的角落，只要我们不受欢迎和解雇，我们就会站起来，我们会发表讲话，我们将听到。我们将有骄傲。